Cuerpos en los márgenes: discursos culturales sobre género e identidad

Des­de las inter­pre­ta­cio­nes pla­tó­ni­cas dua­lis­tas en las que cuer­po y alma son dos enti­da­des dis­tin­tas has­ta las refle­xio­nes exis­ten­cia­lis­tas de la feno­me­no­lo­gía que entien­den el cuer­po como la mate­ria­li­za­ción del ser, la con­cep­ción de la cor­po­ra­li­dad ha sido obje­to de estu­dio de las dife­ren­tes ramas del cono­ci­mien­to a lo lar­go de la his­to­ria. Sin embar­go, no es has­ta las últi­mas déca­das del siglo XX cuan­do se empie­za a hablar del cuer­po como ele­men­to de rei­vin­di­ca­ción o herra­mien­ta para la disi­den­cia de la mano de auto­ras como Judith Butler y, más ade­lan­te, con nom­bres como Jack Hal­bers­tam, Mat­til­da Berns­tein Syca­mo­re o Finn Mackay.

El sis­te­ma bina­rio de géne­ro vigen­te en nues­tra socie­dad, así como la idea de que el cuer­po debe corres­pon­der­se con una serie de cla­ves defi­ni­to­rias impues­tas, nos lle­va a refle­xio­nar sobre las reali­da­des de dos tipos de cuer­pos. Por un lado, las expe­rien­cias de los indi­vi­duos que se ajus­tan a dicha nor­ma y, por otro, las de aque­llos que se sitúan en los már­ge­nes y que desa­fían estos férreos pre­cep­tos sociales.

En el cli­ma actual de rei­vin­di­ca­ción y recu­pe­ra­ción de las iden­ti­da­des disi­den­tes y las mani­fes­ta­cio­nes hete­ro­do­xas, las dife­ren­tes con­tri­bu­cio­nes que se reco­gen en el volu­men coor­di­na­do por Ele­na Caba­lle­ro Fer­nán­dez y Miguel Sil­ves­tre Lla­mas Cuer­pos en los már­ge­nes: dis­cur­sos cul­tu­ra­les sobre géne­ro e iden­ti­dad abor­dan, des­de una pers­pec­ti­va inter­dis­ci­pli­nar y mul­ti­dis­ci­pli­nar, cómo el hecho del géne­ro y de las fron­te­ras y cons­truc­cio­nes socia­les que lo sus­ten­tan ha con­di­cio­na­do el deve­nir de las iden­ti­da­des y los cuer­pos a lo lar­go de la historia.