La noche del 30 de junio al 1 de julio de 1520 el ejército mexica derrotaba a las tropas españolas capitaneadas por Hernán Cortés en la calzada de Tacuba. Este episodio, conocido como la Noche Triste, supuso la mayor derrota sufrida por España durante la conquista de América. Días más tarde, justo una semana después de ser derrotados, los conquistadores españoles junto con sus aliados tlaxcaltecas, vencían al ejército de la Triple Alianza Azteca la batalla de Otumba. Una inesperada y decisiva victoria, protagonizada por hombres heridos, hambrientos y extrema inferioridad numérica, que cambió el rumbo de la conquista de Mesoamérica y que ha sido reconocida como una de las más grandes hazañas bélicas en la historia del Imperio Español. No es de extrañar, por tanto, que el combate haya sido relatado muchas veces a lo largo de los siglos, pero no siempre de la misma manera. Según una versión, derivada de una carta que Cortés envió al emperador, se trató de un choque breve. No obstante, de acuerdo a otro texto redactado por el propio Cortés, fue una batalla épica. Pero, ¿qué ocurrió realmente? Entre ambas posibilidades se abre un amplio espacio de reelaboración literaria, política e historiográfica. Dentro de este contexto, la monografía No querían guerra sino vivir. La «inventio» de la batalla de Otumba en las fuentes españolas y novohispanas (ss. XVI-XVIII) (Ediciones Trea, 2026), de Dario Testi, tiene como objetivo principal analizar los cambios en el relato de la batalla de Otumba a lo largo del tiempo. Para ello se estudia la forma en que distintos autores, con el paso de las décadas y de las centurias, analizaron los hechos y cambiaron la manera de narrarlos, atendiendo al estilo retórico de la época, a la formación de cada uno de ellos y a sus intereses particulares. Asimismo, el volumen también examina si se dieron las condiciones materiales para que aquellos conquistadores, en clara desventaja, combatieran como han afirmado los cronistas y si, en estas circunstancias, era realmente posible que provocaran la derrota de una maquinaria bélica tan experimentada, numerosa y aparentemente eficaz como la de la Triple Alianza.
La «inventio» de la batalla de Otumba en las fuentes españolas y novohispanas












