Novedades septiembre 2025

Con la lle­ga­da de sep­tiem­bre y la vuel­ta a la ruti­na nos com­pla­ce pre­sen­tar nues­tras últi­mas novedades.

 

La colec­ción Cien­cias y téc­ni­cas de la cul­tu­ra suma tres nue­vos títulos:

  • Coor­di­na­do por las pro­fe­so­ras Nata­lia Tiel­ve y Ana María Fer­nán­dez, La ciu­dad moder­na y los equi­pa­mien­tos: entre la arqui­tec­tu­ra y el dise­ño reco­ge par­cial­men­te los resul­ta­dos del Pro­yec­to de Gene­ra­ción de Cono­ci­mien­to 3RMOMO «Reco­ver, Rethink and Reva­lue the Modern Move­ment in Astu­rias. Archi­tec­tu­re and Design (1929–1975)», finan­cia­do por la Agen­cia Esta­tal de Inves­ti­ga­ción. Los die­cio­cho tra­ba­jos de inves­ti­ga­ción iné­di­tos que en él se inclu­yen abor­dan la impron­ta del Movi­mien­to Moderno en los equi­pa­mien­tos urba­nos des­de un pun­to de vis­ta mul­ti­dis­ci­pli­nar y ates­ti­guan la ampli­tud de solu­cio­nes que ofre­ce el racio­na­lis­mo tan­to en la arqui­tec­tu­ra como en el diseño.
  • De la narra­ción grá­fi­ca al pen­sa­mien­to visual del cate­drá­ti­co de Teo­ría y Lite­ra­tu­ra Com­pa­ra­da de la Uni­ver­si­dad de León José Manuel Tra­ba­do Caba­do pre­ten­de dar res­pues­ta a diver­sas pre­gun­tas rela­cio­na­das con la narra­ción grá­fi­ca a tra­vés de un estu­dio com­pa­ra­ti­vo de las teo­rías grá­fi­cas de auto­res como Will Eis­ner, Scott McCloud, Nick Sou­sa­nis y Ser­gio Gar­cía, cen­trán­do­se en sus pro­pues­tas expe­ri­men­ta­les, más que en su cau­dal teó­ri­co. El estu­dio con­ti­núa con un reco­rri­do por la obra de Chris Ware, Ser­gio Arren­dono (Zer) y Mar­tín Piñol per­mi­tien­do rea­li­zar un inven­ta­rio de todos aque­llos pro­ce­di­mien­tos for­ma­les que la narra­ción grá­fi­ca toma de otros len­gua­jes con el fin de con­se­guir una ópti­ma rele­van­cia infor­ma­ti­va. La carac­te­ri­za­ción de algu­nos aspec­tos del ensa­yo grá­fi­co en las obras de Blain y Jan­co­vi­ci, Car­los Villa­real o Isa­bel Gon­zá­lez cie­rran el volu­men tra­zan­do un via­je que arran­ca en el terri­to­rio de la narra­ción grá­fi­ca para lle­gar al espa­cio del pen­sa­mien­to visual.
  • Eduar­do Moga y Agus­tín Cal­vo Galán pre­sen­tan La vuel­ta al mun­do en 80 museos,  mono­gra­fía en la que, como su pro­pio títu­lo indi­ca, nos pro­po­nen un via­je por ochen­ta museos de cua­tro con­ti­nen­tes (todos sal­vo Ocea­nía) con espe­cial aten­ción a los espa­ño­les y bri­tá­ni­cos. El libro reúne las impre­sio­nes reco­gi­das por los auto­res acer­ca de los museos visi­ta­dos en los últi­mos sie­te años y que han sido pre­via­men­te publi­ca­das en sus res­pec­ti­vos blogs: Mis museos favo­ri­tos (mismuseosfavoritos.blogspot.com) de Agus­tín Cal­vo Galán y Coró­ni­cas de Inga­la­te­rra (eduardomoga.blogspot.com) y Coró­ni­cas de Espa­ñia (eduardomoga1.blogspot.com) de Eduar­do Moga. En estas impre­sio­nes o cró­ni­cas los auto­res resal­tan, más allá su repu­tación, valor sim­bó­li­co o peso cul­tu­ral, las carac­te­rís­ti­cas físi­cas de los museos. Su silen­cio, su tem­pe­ra­tu­ra, sus tran­qui­las salas, sus estí­mu­los visua­les, sus bares y coque­tos jardines…todo ello hace de los museos ver­da­de­ros luga­res de pla­cer, como lo ven los auto­res y como nos invi­tan a verlos.

 

Den­tro de los estu­dios his­tó­ri­cos la serie Pie­dras angu­la­res, per­te­ne­cien­te a la colec­ción Estu­dios his­tó­ri­cos La Olme­da suma a su fon­do dos nue­vos títulos:

  • Luga­res de poder y devo­ción. El mode­lo habs­búr­gi­co de las artes en la Edad Moder­na se cen­tra en el mode­lo de pro­tec­ción, patro­ci­nio y colec­cio­nis­mo de las artes de los Habs­bur­go que gober­na­ron en Espa­ña a lo lar­go del siglo XVI. Diri­gi­da por los pro­fe­so­res Fer­nan­do Che­ca Cre­ma­des y Mat­teo Man­ci­ni y coor­di­na­da por los tam­bién pro­fe­so­res San­tia­go Arro­yo Este­ban y Sara Balles­ter Bagh­da­di, el volu­men es una lla­ma­da de aten­ción sobre los dis­tin­tos luga­res en los que se desa­rro­lló este patro­ci­nio, mos­tran­do su com­ple­ji­dad y diver­si­dad. Des­de El Esco­rial, El Par­do, el Monas­te­rio de las Des­cal­zas Reales a cate­dra­les, monas­te­rios o pala­cios, estos espa­cios, en prin­ci­pio aje­nos al entorno cor­te­sano, se vie­ron influi­dos por el mis­mo o aca­ba­ron sien­do recep­to­res de obras de arte pro­ce­den­tes de la cor­te o muy depen­dien­tes de ella. En muchos de estos espa­cios, ade­más, resul­ta com­pli­ca­do deli­mi­tar los ámbi­tos estric­ta­men­te pro­fa­nos de los reli­gio­sos, lo que lle­va a pen­sar y plan­tear un «mode­lo» pro­pia­men­te habs­búr­gi­co de las artes a lo lar­go del siglo XVI, pron­to refle­ja­do en los ámbi­tos de cor­tes y pala­cios nobi­lia­rios de Espa­ña, Ita­lia y otros luga­res de Europa.
  • Xur­xo Ante­lo Alvi­te y Daniel Lane­ro Táboas pre­sen­tan «Más vale for­tu­na en tie­rra que bonan­za en la mar». Fran­quis­mo y vivien­da social para pes­ca­do­res en Gali­cia. Toman­do la cues­tión de la vivien­da como hilo con­duc­tor, la mono­gra­fía tie­ne como obje­ti­vo recu­pe­rar y poner en valor la memo­ria labo­ral, social y polí­ti­ca de los mari­ne­ros galle­gos, así como de sus fami­lias y comu­ni­da­des, a tra­vés de las expe­rien­cias labo­ra­les de los hom­bres y muje­res del sec­tor pes­que­ro, sus prác­ti­cas y luga­res de socia­bi­li­dad o la dimen­sión comu­ni­ta­ria de la vida coti­dia­na. La con­cep­tua­li­za­ción que la dic­ta­du­ra ela­bo­ró acer­ca estos mari­ne­ros y sus fami­lias como colec­ti­vo labo­ral, gru­po social y suje­to polí­ti­co supo­nen el pun­to de par­ti­da de esta obra que con­tri­bu­ye al cono­ci­mien­to de la vivien­da social des­ti­na­da a los mari­ne­ros duran­te el franquismo.
  • Coedi­ta­da con la Uni­ver­si­dad de Cas­ti­lla La Man­cha y tam­bién den­tro de la colec­ción Estu­dios His­tó­ri­cos La Olme­da, la serie His­to­ria Social de la Pobla­ción aña­de a su lis­ta de publi­ca­cio­nes La rama igno­ra­da del saber. El apren­di­za­je arte­sano en Cas­ti­lla duran­te el siglo XVI, del pro­fe­sor José Anto­lín Nie­to Sán­chez, mono­gra­fía que estu­dia el apren­di­za­je arte­sano como uno de los prin­ci­pa­les medios de repro­duc­ción del cono­ci­mien­to téc­ni­co que tuvo lugar en Euro­pa en la Edad Media y Moder­na. El volu­men se cen­tra en la Cas­ti­lla del siglo XVI, par­tien­do de la con­vic­ción de que, en un tiem­po en el que Cas­ti­lla cre­ce eco­nó­mi­ca­men­te, el apren­di­za­je se reve­la como un sis­te­ma de capa­ci­ta­ción téc­ni­co-pro­fe­sio­nal, así como una solu­ción para las fami­lias más pobres y des­am­pa­ra­das.  Tenien­do en cuen­ta que las prin­ci­pa­les inno­va­cio­nes que tuvie­ron lugar duran­te el siglo XVI eran anó­ni­mas y pro­ce­dían de talle­res arte­sa­nos, este estu­dio res­ca­ta a los menes­tra­les como suje­tos fun­da­men­ta­les en el cam­po de la pro­duc­ción y la trans­mi­sión de la des­tre­za, así como en su apor­ta­ción a la inno­va­ción téc­ni­ca. En cuan­to a su ver­tien­te social, se reco­pi­lan más de cua­tro mil car­tas de apren­di­za­je para quin­ce ciu­da­des cas­te­lla­nas con más de tres mil nue­vos apren­di­ces cada año. Cifras que per­mi­ten afir­mar la sin­gu­la­ri­dad de un siglo, el XVI, carac­te­ri­za­do por las altas tasas de reclu­ta­mien­to de apren­di­ces por par­te de los maes­tros de la mayor par­te de las ciu­da­des cas­te­lla­nas. Un rei­no deci­si­vo para la trans­mi­sión del saber, y un perio­do igual­men­te vital para la con­so­li­da­ción del mode­lo de apren­di­za­je que per­du­ró en este espa­cio has­ta bien entra­do el siglo XIX, don­de solo la expan­sión del capi­ta­lis­mo indus­trial pudo con él.

 

Y, para fina­li­zar, un nue­vo títu­lo de la colec­ción Artes:

  • Tabú. La cen­su­ra de la muer­te en Occi­den­te como gene­ra­do­ra de arte y cul­tu­ra, de Ger­mán Pique­ras supo­ne una apro­xi­ma­ción a la varie­dad de tra­ta­mien­tos que el arte ha dedi­ca­do a la muer­te. La muer­te ven­de y lla­ma la aten­ción. La expre­sión de la mis­ma es abun­dan­te y varia­da en las obras artís­ti­cas y pro­duc­tos cul­tu­ra­les más actua­les, pero el tabú que exis­te sobre la mis­ma en las socie­da­des occi­den­ta­les no pue­de obviar­se. ¿Cómo es posi­ble enton­ces que en un mun­do en el que la gen­te vive de espal­das a la muer­te esta sea uno de los gran­des temas repre­sen­ta­dos en el arte y la cul­tu­ra de masas? ¿Es posi­ble lle­gar a com­pren­der por qué la muer­te se expre­sa tan­to y de tan­tas for­mas? ¿Tie­nen que ver esas cau­sas con el tabú de la muer­te que encon­tra­mos en las socie­da­des occi­den­ta­les? Estas son algu­nas de las cues­tio­nes que se plan­tean y a las que se pre­ten­de dar res­pues­ta a lo lar­go de las pági­nas de este libro.

 

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