La igle­sia parro­quial de La Mata, en el muni­ci­pio astu­riano de Gra­do, cobi­ja en su inte­rior un sar­có­fa­go de pie­dra de gran­des dimen­sio­nes y cro­no­lo­gía romá­ni­ca. Este tra­ba­jo está dedi­ca­do a iden­ti­fi­car a quién per­te­ne­cía esa sepul­tu­ra y a expli­car cómo con­di­cio­nó a lo lar­go de los siglos la evo­lu­ción arqui­tec­tó­ni­ca de aquel tiem­po. Cró­ni­cas redac­ta­das en el siglo XII lo atri­bu­yen a uno de los pri­me­ros obis­pos de la sede de Iria Fla­via, del que las noti­cias más anti­guas decían que había falle­ci­do en Astu­rias. Pero la leyen­da for­ja­da en el entorno de la cate­dral de Ovie­do expli­ca­ba su muer­te y su ente­rra­mien­to en cir­cuns­tan­cias mila­gro­sas y le ter­mi­nó atri­bu­yen­do una con­di­ción de san­to que nun­ca salió del ámbi­to local. A par­tir de ahí, la leyen­da de San­to Dol­fo siguió copián­do­se en suce­si­vas his­to­rias y el sar­có­fa­go pétreo de La Mata ter­mi­nó con­vir­tién­do­se en obje­to de cul­to en la parro­quia y su entorno, del que aún a prin­ci­pios del siglo XX se recor­da­ban algu­nas mani­fes­ta­cio­nes. Acon­di­cio­na­do pri­me­ro a los pies de un tem­plo romá­ni­co del que aún se con­ser­va la por­ta­da pri­mi­ti­va con capi­te­les escul­pi­dos, la evo­lu­ción de su fábri­ca has­ta las res­tau­ra­cio­nes más recien­tes, ha ido acom­pa­ña­da de suce­si­vos tras­la­dos de un sepul­cro que sigue sien­do su ele­men­to más singular.

Este libro se publi­ca en con­me­mo­ra­ción del déci­mo ani­ver­sa­rio de la decla­ra­ción de Los Cami­nos de San­tia­go del Nor­te como Patri­mo­nio Mun­dial de la Huma­ni­dad por la Unesco