La espe­cie ani­mal más domi­nan­te de la his­to­ria, el Homo sapiens, podría morir de éxi­to. El cere­bro que nos lle­vó a la Luna nun­ca dejó de ser el mis­mo que movía a nues­tros ances­tros del Paleo­lí­ti­co, el que les man­te­nía en per­ma­nen­te aler­ta fren­te a depre­da­do­res y otros peli­gros mor­ta­les. Un cere­bro tri­ba­lis­ta, pre­pa­ra­do, no para hacer­nos feli­ces, sino efi­ca­ces, en un mun­do en el que era cues­tión de vida o muer­te ver las cosas en blan­co y negro: amigo/enemigo, predador/presa, lucha/huida, comestible/no comestible.

Cuan­do el mun­do cam­bió —cuan­do lo cam­bia­mos—, él —nues­tro cere­bro— ape­nas lo hizo; siguió sien­do impul­si­vo y pen­den­cie­ro, domi­na­do por las emo­cio­nes y obs­ti­na­do en crear anta­go­nis­mos, y nos vol­vi­mos La espe­cie inadap­ta­da. Ese des­ajus­te se mani­fies­ta en nues­tros cuer­pos, con enfer­me­da­des físi­cas y men­ta­les pro­pias del mun­do moderno, y tam­bién en nues­tros com­por­ta­mien­tos. En con­cre­to, nos ha hecho tri­ba­les, seres que aman a los suyos, pero que recha­zan e inclu­so odian al extra­ño. Nues­tro cere­bro paleo­lí­ti­co no ve más allá de sus narices.

José Mon­te­ro Ome­nat escri­be sobre todo esto y, en espe­cial, sobre el tri­ba­lis­mo, cau­sa de fon­do por la que hemos come­ti­do infa­mias en cual­quier épo­ca y lugar, el moti­vo por el que aún las come­te­mos y, tal vez, la razón que nos impi­de actuar como colec­ti­vo úni­co ante las ame­na­zas que tene­mos delan­te —del cam­bio cli­má­ti­co al des­mo­ro­na­mien­to de la demo­cra­cia, las des­igual­da­des glo­ba­les o la inte­li­gen­cia arti­fi­cial—, que requie­ren una uni­dad huma­na que no esta­mos pre­pa­ra­dos para forjar.