El pre­sen­te Dic­cio­na­rio de dere­cho islá­mi­co vie­ne a col­mar un vacío en el pano­ra­ma biblio­grá­fi­co sobre el Islam en el mun­do his­pá­ni­co, y aun en el ámbi­to euro­peo, al no exis­tir en nin­gu­na len­gua occi­den­tal un reper­to­rio del alcan­ce y las carac­te­rís­ti­cas de la obra que aho­ra ve la luz. El dere­cho islá­mi­co es ‑con el dere­cho romano y la Com­mon Law ingle­sa- uno de los sis­te­mas jurí­di­cos que han alcan­za­do dimen­sión uni­ver­sal, y cons­ti­tu­ye la expre­sión de la ley islá­mi­ca, desa­rro­lla­da a tra­vés del con­jun­to de pres­crip­cio­nes divi­nas regu­la­do­ras de las accio­nes huma­nas. Más allá de un con­jun­to de nor­mas y prin­ci­pios, la ley islá­mi­ca con­for­ma una men­ta­li­dad y repre­sen­ta una for­ma de vida en el seno de las comu­ni­da­des musul­ma­nas en las que reli­gión y ley están en estre­cho con­tac­to, de mane­ra que cada cos­tum­bre, ins­ti­tu­ción, rela­ción o acti­tud, está rela­cio­na­da con ella, has­ta en los actos más insig­ni­fi­can­tes e ínti­mos. De todo ese com­ple­jo doc­tri­nal y nor­ma­ti­vo ofre­ce este dic­cio­na­rio una expo­si­ción sin­té­ti­ca y actua­li­za­da, refe­ri­da tan­to a épo­cas del pasa­do como a las socie­da­des islá­mi­cas actua­les, con aten­ción espe­cial a los códi­gos de esta­tu­to per­so­nal vigen­tes en los esta­dos moder­nos, cuya pobla­ción supera hoy día los mil tres­cien­tos millo­nes de musul­ma­nes, des­de el Atlán­ti­co a Fili­pi­nas y des­de el ífrica sub­saha­ria­na has­ta la Chi­na. De impres­cin­di­ble refe­ren­cia para los estu­dio­sos del dere­cho, así como para ara­bis­tas e isla­mó­lo­gos, este dic­cio­na­rio inte­re­sa­rá igual­men­te a los no espe­cia­lis­tas, que podrán encon­trar en sus pági­nas cla­ra, con­ci­sa y sol­ven­te infor­ma­ción sobre asun­tos de cre­cien­te actua­li­dad tam­bién en nues­tras sociedades.