Ediciones Trea - 978-84-10263-32-1 - El monasterio de San Vicente - Francisco Javier Fernandez Conde
Formato: 17 x 24 cm.
Páginas: 258
Año: 2024
ISBN: 978–84-10263–32‑1

El monasterio de San Vicente

25,00

Los monas­te­rios fue­ron una reali­dad impor­tan­te en la his­to­ria del Medioe­vo occi­den­tal des­de que Beni­to de Nur­sia com­pu­so en el siglo VI la San­ta Regla para sus mon­jes, ins­pi­rán­do­se en las de Casiano, San Basi­lio y la Regu­la Magis­tri. Aque­llas comu­ni­da­des monás­ti­cas cons­ti­tu­ye­ron un fac­tor deci­si­vo para la eco­no­mía, la socie­dad, la cul­tu­ra y la reli­gio­si­dad. Nada tie­ne de extra­ño que los his­to­ria­do­res se ocu­pa­ran de las casas de «mon­jes negros», de mon­jas y de las dife­ren­tes ins­ti­tu­cio­nes influi­das por esa dis­ci­pli­na monás­ti­ca. Esa his­to­ria monás­ti­ca estu­vo muy de moda en Espa­ña en la segun­da par­te del siglo pasa­do, toman­do como mar­co de refe­ren­cia la his­to­ria del monas­te­rio de San Millán de la Cogo­lla de J. A. Gar­cía de Cor­tá­zar (1969). Más o menos cons­cien­te­men­te, aque­llas mono­gra­fías, que leye­ron a la letra los impor­tan­tes núcleos docu­men­ta­les de cada ceno­bio, los des­cri­bían prác­ti­ca­men­te como un «seño­río colec­ti­vo de pro­duc­ción» en el con­tex­to gene­ral del feu­da­lis­mo. Con el paso del tiem­po, los medie­va­lis­tas que admi­ra­ban y seguían dichos mode­los, se fue­ron dan­do cuen­ta y ponien­do de relie­ve en sus mono­gra­fías que aque­llos cen­tros de poder, ade­más de domi­nios feu­da­les, esta­ban tam­bién for­ma­dos por hom­bres o muje­res que vivían, estu­dia­ban y reza­ban como una comu­ni­dad reli­gio­sa que adap­ta­ba su vida a una «Regla». Así fue­ron apa­re­cien­do nume­ro­sas obras, en la que se pue­de seguir la «vida com­ple­ta» de muchos monas­te­rios, aun­que las dimen­sio­nes eco­nó­mi­co-socia­les sigan ocu­pan­do una par­te fun­da­men­tal de los res­pec­ti­vos trabajos.

La his­to­ria del monas­te­rio de San Pela­yo d᾽Uviéu lle­va­da a cabo por Torren­te Fer­nán­dez (2019) y la de San Sal­va­dor de Cor­ne­lla­na, rea­li­za­da por Miguel Calle­ja-Puer­ta con oca­sión del mile­na­rio de su fun­da­ción (2024), son los últi­mos y esplén­di­dos ejem­plos de mono­gra­fías his­tó­ri­cas sobre la mate­ria en Astu­rias. Con este tra­ba­jo sobre el monas­te­rio de San Vicen­te, en el que nos hemos esfor­za­do para no per­der de vis­ta la reali­dad com­ple­ta de lo que fue uno de los más impor­tan­tes monas­te­rios de la his­to­ria medie­val astu­ria­na, tra­ta­mos tam­bién de aumen­tar, un poco más, ese capí­tu­lo biblio­grá­fi­co. En prin­ci­pio, nos pro­pu­si­mos abar­car toda su his­to­ria medie­val. La enor­me masa docu­men­tal (con­ser­va­da en su mayo­ría en el Archi­vo de San Pela­yo), nos obli­gó a ter­mi­nar en torno a 1300. En una segun­da obra, tra­ta­re­mos —o tra­ta­rán— de hacer reali­dad dicho pro­yec­to has­ta la incor­po­ra­ción de los mon­jes d᾽Uviéu a la Con­gre­ga­ción de la Obser­van­cia de San Beni­to de Valla­do­lid a comien­zos del siglo XVI.

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