Se pue­de afir­mar sin muchas difi­cul­ta­des que actual­men­te la mayor par­te de la aca­de­mia, así como la mayor par­te de la socie­dad, man­tie­ne la idea de que la tra­di­ción mar­xis­ta es estruc­tu­ral­men­te auto­ri­ta­ria. Este con­sen­so social se deri­va de la rela­ción his­tó­ri­ca­men­te esta­ble­ci­da entre el mar­xis­mo y la dic­ta­du­ra soviética.

Sin embar­go, a poco que se estu­dien seria­men­te los pos­tu­la­dos de los que par­ten los prin­ci­pa­les pen­sa­do­res mar­xis­tas se pue­de afir­mar jus­ta­men­te lo con­tra­rio: que exis­tió y exis­te una rela­ción estre­cha entre la mayo­ría de auto­res y auto­ras mar­xis­tas y las aspi­ra­cio­nes a la liber­tad y la demo­cra­cia como prin­ci­pa­les metas socia­les. Este tra­ba­jo pre­ten­de expo­ner de for­ma cla­ra y sis­te­má­ti­ca el modo en que el pen­sa­mien­to y par­te de la acción polí­ti­ca de los mar­xis­mos se rela­cio­na­ron con los prin­ci­pios de la demo­cra­cia y la liber­tad a lo lar­go de los siglos XIX, XX y XXI.

Par­te del estu­dio metó­di­co de las obras de Marx para ter­mi­nar en refle­xio­nes sobre la demo­cra­cia y la liber­tad con­tem­po­rá­nea bajo el capi­ta­lis­mo en su ver­sión neo­li­be­ral. Por el camino se inda­ga en el pen­sa­mien­to de nume­ro­sos auto­res clá­si­cos, tales como Rosen­berg, Luxem­burg, Lenin, Grams­ci o Trotsky. Así mis­mo, abor­da las con­tra­dic­cio­nes que exis­tie­ron entre la demo­cra­cia y la expe­rien­cia sovié­ti­ca, así como la rela­ción de los dis­tin­tos mar­xis­mos que sur­gie­ron a par­tir de enton­ces: comu­nis­mo de izquier­da, esta­li­nis­mo y trotskismo.

El libro se encuen­tra divi­di­do en sie­te capí­tu­los que aspi­ran a mos­trar con rigu­ro­si­dad que mar­xis­mo, demo­cra­cia y liber­tad no son tér­mi­nos exclu­yen­tes, sino equivalentes