En pala­bras de Pau­lo Gati­ca Cote, Tir­so Pris­ci­lo Valle­ci­llos encar­na la figu­ra del crea­dor total. Aquí, el adje­ti­vo no se redu­ce a los esfuer­zos de un escri­tor afa­na­do en per­ge­ñar la Obra-Uni­ver­so, sino que su pro­duc­ción ha de ver­se en un sen­ti­do mucho más con­tem­po­rá­neo e intere­san­te: la maes­tría en múl­ti­ples géne­ros y len­gua­jes: Subway(2015) —poe­sía—, Libro de coci­na tra­di­cio­nal caní­bal (2016) —narra­ti­va bre­ve— y, final­men­te, este Homo Poké­mons que el lec­tor tie­ne en sus manos, su pri­me­ra incur­sión en el afo­ris­mo. No hay un úni­co Tir­so Pris­ci­lo, sino varios per­fi­les y voces que explo­ran el mun­do sen­si­ble des­de una per­cep­ción, a la vez, autó­no­ma y colec­ti­va. El poe­ta, el cuen­tis­ta, el hace­dor de afo­ris­mos res­pon­den a unas inquie­tu­des simi­la­res, aun­que cada apro­xi­ma­ción favo­re­ce un tipo de mira­da. No obs­tan­te, la plu­ra­li­dad dis­cur­si­va no exclu­ye el hecho de que su cos­mo­vi­sión se fun­da­men­ta en un sano antro­po­cen­tris­mo. El prin­ci­pio de cono­ci­mien­to comien­za y aca­ba en el ser humano enten­di­do como sub­je­ti­vi­dad emi­nen­te­men­te car­nal, aun­que abier­ta a una tras­cen­den­cia mun­da­na, es decir, fil­tra­da por sus deseos, espe­ran­zas, mie­dos y, por supues­to, apetitos.