Tras la apa­ri­ción en el 2005, en esta mis­ma colec­ción, del volu­men dedi­ca­do a la Ple­na Edad Media (siglos XI al XIII), se publi­ca aho­ra un estu­dio cen­tra­do en la épo­ca alto­me­die­val (siglos VII al X) que cons­ti­tu­ye, en cuan­to a la cro­no­lo­gía estu­dia­da, la pri­me­ra de las obras agru­pa­das por Javier Fer­nán­dez Con­de en la tri­lo­gía La reli­gio­si­dad medie­val en Espa­ña (cuyo últi­mo volu­men, corres­pon­dien­te a la Baja Edad Media, se encuen­tra actual­men­te en pre­pa­ra­ción), unos estu­dios que se ven com­ple­men­ta­dos por una recien­te inves­ti­ga­ción del autor sobre Pris­ci­liano y su movi­mien­to (Pris­ci­liano y el pris­ci­lia­nis­mo. His­to­rio­gra­fía y reali­dad, Trea, 2007).
Ana­li­zar y des­cri­bir la reli­gio­si­dad cris­tia­na en Espa­ña, que tras­cien­de siem­pre los estre­chos y bien defi­ni­dos lími­tes de lo ins­ti­tu­cio­nal, sin per­der de vis­ta nun­ca al islam y a los cre­yen­tes de la Tho­rá, cons­ti­tu­ye el pri­mer obje­ti­vo cla­ro de este tra­ba­jo. Situar ade­cua­da­men­te este fenó­meno social en el mar­co com­ple­jo del entra­ma­do estruc­tu­ral del Medie­vo, carac­te­ri­za­do ya, sin nin­gún gene­ro de dudas, por el feu­da­lis­mo como modo de pro­duc­ción domi­nan­te, tam­bién pre­ten­de ser otra de las refe­ren­cias esen­cia­les del dis­cur­so plan­tea­do en la obra. Asi­mis­mo, expli­car la impor­tan­cia de la reli­gio­si­dad medie­val en la evo­lu­ción de las estruc­tu­ras que sole­mos cali­fi­car de lai­cas o secu­la­res for­ma par­te del obje­ti­vo que pre­ten­de lograr una obra que se pre­sen­ta al lec­tor en una edi­ción corre­gi­da y aumentada.