La revo­lu­ción neo­li­be­ral y con­ser­va­do­ra, que rin­de cul­to al dios del mer­ca­do y a la jiba­ri­za­ción y, a la pos­tre, des­apa­ri­ción del Esta­do del bien­es­tar, sigue ganan­do bata­llas en todo el mun­do y colo­ni­zan­do nues­tra vida y nues­tro ima­gi­na­rio colec­ti­vo. Este ven­da­val neo­con ha modi­fi­ca­do el pen­sa­mien­to social y se ha infil­tra­do en la edu­ca­ción logran­do inclu­so rede­fi­nir los tér­mi­nos del deba­te en torno a la fina­li­dad y el sen­ti­do mis­mo de la educación.

En este libro, escri­to des­de una jui­cio­sa indig­na­ción, el autor ana­li­za cómo esta revuel­ta edu­ca­ti­va neo­con ense­ña a con­si­de­rar la edu­ca­ción como una inver­sión y no como un dere­cho; cómo ense­ña que el fra­ca­so es cul­pa de la pro­pia víc­ti­ma y por ello la escue­la debe recu­pe­rar la ideo­lo­gía del esfuer­zo (la «letra con san­gre entra») y la cul­tu­ra de la auto­ri­dad, pues alguien tie­ne que hacer san­grar y encar­gar­se de «sepa­rar el tri­go bueno de la ciza­ña»; mien­tras implan­ta el empren­di­mien­to, para ense­ñar la auto­ex­plo­ta­ción y la ube­ri­za­ción en el «libre mer­ca­do» des­de edu­ca­ción infan­til, o la edu­ca­ción finan­cie­ra para que apren­dan a con­fiar su bien­es­tar y su futu­ro a ban­cos y enti­da­des finan­cie­ras pri­va­das. Recu­pe­ran­do simul­tá­nea­men­te, en esta alian­za de neo­li­be­ra­les y con­ser­va­do­res, vol­ver a intro­du­cir en los con­te­ni­dos esco­la­res lo que deno­mi­nan «valo­res patrió­ti­cos», vin­cu­lan­do patria y mar­ca Espa­ña a las gue­rras y el ejér­ci­to, al mal­tra­to ani­mal del toreo y al inte­gris­mo nacionalcatólico.

Con­clu­ye el autor: «esta­mos actual­men­te ante una seria dis­yun­ti­va. Hemos de optar, no pode­mos seguir sien­do indi­fe­ren­tes ni obe­dien­tes ante esta revuel­ta edu­ca­ti­va que pro­mue­ve un mode­lo social y edu­ca­ti­vo basa­do en la cruel­dad, en la inso­li­da­ri­dad y el egoís­mo, en el saqueo del bien común, en la into­le­ran­cia y el racis­mo». «Nos juga­mos el futu­ro. Edu­ca­ción o bar­ba­rie: no hay neu­tra­li­dad posible.»