Este volu­men está com­pues­to por una selec­ción de los tra­ba­jos de inves­ti­ga­ción pre­sen­ta­dos al sim­po­sio inter­na­cio­nal Los reyes de Astu­rias y los orí­ge­nes del cul­to a la tum­ba del após­tol San­tia­go, cele­bra­do en Ovie­do en 2016, que con­cen­tró su aten­ción en la mane­ra en que los reyes astu­ria­nos se rela­cio­na­ron con el cul­to a la tum­ba del após­tol. La tra­di­ción sitúa en épo­ca de Alfon­so II el Cas­to la inven­tio del sepul­cro de San­tia­go, des­ta­can­do el papel desem­pe­ña­do por el monar­ca en la difu­sión de su cul­to. Pues­to que la fija­ción escri­ta del rela­to es tar­día, se juz­gó intere­san­te rea­li­zar una revi­sión de las fuen­tes ori­gi­na­les en su con­tex­to his­tó­ri­co a la vez que se ana­li­za­ban otros aspec­tos rele­van­tes. Así, la situa­ción del rei­no astu­riano en el con­tex­to euro­peo en rela­ción a las pre­ten­sio­nes expan­sio­nis­tas fran­cas y papa­les; el estu­dio de la docu­men­ta­ción escri­ta sobre el Camino pri­mi­ti­vo; el aná­li­sis de uno de los más expre­si­vos tes­ti­mo­nios del cul­to a San­tia­go desa­rro­lla­do en Com­pos­te­la, en torno a Teo­do­mi­ro, quien sería el obis­po que regía la sede de Iria cuan­do se pro­du­jo la inven­tio de la tum­ba del após­tol; la com­pa­ra­ción entre Ovie­do y San­tia­go, cuyo pai­sa­je arqui­tec­tó­ni­co ini­cial pue­de atri­buir­se al mis­mo monar­ca, Alfon­so II; el aná­li­sis de uno de los tex­tos fun­da­men­ta­les, la Con­cor­dia de Ante­al­ta­res, para el estu­dio del papel desem­pe­ña­do por Alfon­so II en el desa­rro­llo del cul­to jaco­beo; o el papel del após­tol y otros san­tos y reli­quias en la pro­tec­ción de Hispania.