Doble­men­te olvi­da­dos. Doble­men­te repre­sa­lia­dos. Los «curas repu­bli­ca­nos», los «curas rojos», aque­llos sacer­do­tes que tuvie­ron la osa­día de apo­yar la Segun­da Repú­bli­ca y cola­bo­rar con ella, lo paga­ron muy caro. Como el res­to de los ven­ci­dos, sufrie­ron la repre­sión polí­ti­ca del régi­men de Fran­co: muer­te, cár­cel, exi­lio. Pero tam­bién sufrie­ron la repre­sión ecle­siás­ti­ca: des­arrai­go, ostra­cis­mo, san­cio­nes canó­ni­cas, exco­mu­nio­nes. No en vano se habían eri­gi­do en la prue­ba vivien­te de que era posi­ble ser cató­li­co y repu­bli­cano, ser sacer­do­te y demó­cra­ta, de que la gue­rra civil no era una cruzada.

Fue­ron tam­bién doble­men­te olvi­da­dos. La his­to­rio­gra­fía fran­quis­ta rei­vin­di­có la memo­ria de los ven­ce­do­res; la tran­si­ción mar­có el ini­cio de la recu­pe­ra­ción de la de los ven­ci­dos, pero los curas repu­bli­ca­nos, sal­vo con­ta­das excep­cio­nes, siguie­ron en el olvi­do. ¿Por qué? Qui­zás por­que recu­pe­rar su his­to­ria pue­de pare­cer más una labor de detec­ti­ve que de his­to­ria­dor. Los archi­vos ecle­siás­ti­cos espa­ño­les, con esca­sas excep­cio­nes, se cie­rran a cal y can­to cuan­do se men­cio­na su nom­bre. Y en los archi­vos civi­les los datos sobre ellos son frag­men­ta­rios y dispersos.

Pese a todo, noso­tros cree­mos que no mere­cen este olvi­do y, a pesar de las difi­cul­ta­des, hemos inten­ta­do res­ca­tar la memo­ria de algu­nos de estos sacer­do­tes que pudie­ron ser el ger­men de otra Igle­sia, de un cato­li­cis­mo más demo­crá­ti­co y social.