La Reco­pi­la­ción de Die­go de Gua­dix es sin duda una obra amplia, com­ple­ja y sis­te­má­ti­ca. En ella se regis­tran todas las pala­bras y sig­ni­fi­ca­dos que (en cual­quier len­gua cono­ci­da por Gua­dix), pro­ce­dían, a su jui­cio, del ára­be. La mayor par­te de la obra se dedi­ca a los ara­bis­mos tan­to léxi­cos como semán­ti­cos del español.

Gua­dix fue un lexi­có­gra­fo con­cien­zu­do y meticu­loso, dota­do de un talen­to asom­bro­so para defi­nir y de una nota­ble apti­tud para escri­bir con ame­ni­dad. Su obra, como pro­pia de un hom­bre cul­to y buen obser­va­dor de la reali­dad de su épo­ca, nos trans­mi­te, ade­más, mucha y muy intere­san­te infor­ma­ción his­tó­ri­ca y antropológica.

La Reco­pi­la­ción nun­ca lle­gó a impri­mir­se; pese a eso, el saber de Gua­dix se trans­mi­tió a la pos­te­ri­dad, aun­que de for­ma muy ses­ga­da e incom­ple­ta, a tra­vés del Teso­ro de la len­gua cas­te­lla­na o espa­ño­la (1611) de Sebas­tián de Cova­rru­bias. Has­ta 1886, año en que se publi­có el Glo­sa­rio eti­mo­ló­gi­co de Leo­pol­do Eguí­laz y Yan­guas, no apa­re­ció otra obra lexi­co­grá­fi­ca enri­que­ci­da por la con­sul­ta direc­ta de los mate­ria­les de Gua­dix. Con pos­te­rio­ri­dad, hay que espe­rar al Dic­cio­na­rio His­tó­ri­co (1951–1996) para encon­trar ‑a pesar de los abun­dan­tes erro­res de trans­crip­ción- un cono­ci­mien­to deta­lla­do de la Reco­pi­la­ción y un reco­no­ci­mien­to con­ti­nuo de su inne­ga­ble apor­ta­ción lexi­co­grá­fi­ca y de su inmen­so valor como docu­men­to de la len­gua de fina­les del siglo XVI.